谈氏字辈

江西谈氏字辈...

服装的发展历史，可以说是人类的文明发展史的一种视觉反映。服装的文化现象，是所处时代文化现象的体现。中国现阶段服装的文化现象可以凸现我们现阶段文化的变化。任何文化现象在变化的过程中，自然会有很多不完整，缺乏体系、缺少历史延续性的特征。我们尝试着思考中国现阶段服装文化现象有几个方面。 文化交流差异 讨论...

老子[注:老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]已经离开我们2600多年了，当时老子的社会也没有品牌一词，但为什么题目叫老子谈品牌呢?虽然老子没有直接谈品牌二词，但洋洋洒洒的五千言的《道德经》却道出了怎样才能真正成为品牌的哲理。老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。虽然此话说的是对宇宙起源的探索和认识，但也道出了品牌其内在的哲学涵义。中国字是象形文字，“品牌”的品字是有三个口组成的，这说明品牌是与口有关系的。这里的口就是百姓的口碑，一个口生成二个口，二个口生成三个口，三个口便成了品牌。在中国凡是与品挂钩的词大都[注:元大都，或称大都，突厥语称为“汗八里”（Khanbaliq，即“可汗之城”，帝都之意。）。自元世祖忽必烈至元四年（1267年）至元顺帝至正二十八年（1368年），为元朝......

在《三国演义》中，诸葛亮是一个智慧超群的常胜英雄，但他不是神，他也有遭受挫折的时候，“失街亭”（第95回）就是他一生中遇到的最惨重的一次失败。关于历史上的街亭之失，《三国志·蜀书·诸葛亮传》曾有记载：“（建兴）六年（228年）春……亮身率诸军攻祁山……魏明帝西镇长安，命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。”《三国志·魏书·张郃传》亦有较为具体的记载。罗贯中抓住了事件的关键，在“谡违亮节度”上巧作文章，而对人物关系作了调整：把魏军主帅写成是司马懿，张郃则被安排为“先锋”，这样既符合张郃勇而寡谋的性格基调（他后来正是恃勇轻进而被乱箭射死的），而且使“失街亭”这一情节成为诸葛亮与司马懿这两大军事家斗智的前奏，在《三国演义》的整个情节链条中具有不可忽视的作用。小说第95回一开头，写司马懿奔袭孟达成功后，奉魏主曹睿之命，率领二十万大军抵御蜀军。他综观全局......

有一天，你步入一家古玩店，发现一块四四方方的青灰色大砖搁在一张精致的柏木几上，你问这是何物时，店家神秘地告诉你：“金砖”。你信吗？是的，没错。我们这里要谈的就是这种“金砖”。 那么，青砖为何叫“金砖”呢？两种说法，一、这种砖是应皇宫烧制的细料方砖，颗粒细腻，质地密实，敲起来有金石之声，故名“金砖”；二、这种砖只能运到北京的“京仓”供皇宫...

四、姓名字号1，姓与氏姓本来是族号，是整个氏族的称号，氏是后起的族号。到了秦汉以后，姓与氏合而为一，从汉代起就通称为姓了。中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。“姓别婚姻，氏别贵贱。”上古贵族有姓氏，平民无姓亦无氏。2，名古人“三月剃发取名”。命名之道，各代不同。商朝常用天干地支取名，如盘庚。春秋战国时，或以动物为名，如触龙、项燕、西门豹；或以贱以丑为名；或以职业为名，如庖丁、师旷、轮扁、优孟。魏晋时好用“之”，如王羲之、王献之。3，字古人除了有名外，还要有字，名是声下来时或不久以后就取的，而字则是举行冠礼取的。名与字在意思上经常是相辅相成、互为表里的，所以字又叫“表字”。例如诸葛亮，复姓诸葛，名亮，字孔明，孔明就是很明的意思，基本与“亮”同意；苏轼字子瞻，取“凭轼而瞻”的意思；辛弃......

十一、衣食住行 1，衣着 古代贵族男子所戴的普通帽子叫“冠”，后代“冠”又泛指一般的帽子，如《大铁椎传》“不冠不袜”。“冕”是天子、诸侯和大夫在祭祀时戴的，上边是一块长方形的木版，前后沿挂一串小圆玉珠。汉代以后，只有皇帝才能戴这样的冕，所以后代称皇帝即位为“加冕”。打仗时还要戴上“胄”，胄在秦汉以后又叫“兜鍪”，后代又叫“盔”，如辛弃疾《南乡子...

近十余年来，《三国演义》研究有了很大进展，形成了一种重要的文化现象。作为这一历史进程的参与者，我作出了自己的努力，取得了若干成果。其中，比较引人注目的是１９９２年以来接连出版的四种《三国》整理本，它们是：１．校理本《三国演义》江苏古籍出版社１９９２年２月第１版；２．毛本《三国演义》整理本中州古籍出版社１９９２年８月第１版；３．嘉靖本《三国志通俗演义》整理本花山文艺出版社１９９３年５月第１版；４．《李卓吾先生批评三国志》整理本巴蜀书社１９９３年１１月第１版。对这四种《三国》整理本，国内外学术界同行给予了高度的评价，称之为“沈本《三国演义》”，“迄今为止最好的《三国演义》版本”，“《三国演义》版本史上的新里程碑”，“《三国演义》研究的重大成果”。著名学者陈辽研究员认为：“沈本《三国演义》是迄今为止《三国演义》版本中真实性、学术性、科学性最强的一个本子。”著名专家朱一玄教授指出：“版本研究，是整......

们常说：“蜀中无大将，廖化为先锋。”说的是三国后期，蜀国因没有什么好的将领，而导致只能用能力不强的廖化担当先锋的尴尬局面。而人们普遍认为造成这个原因的主要有两个因素：一是刘禅的昏晕无能，另一个是蜀国的地理位置关系。而我认为蜀国无大将的原因在早期就已经潜伏着了。我认为蜀中无大将主要有以下几方面：一、我们回头看三国早期的刘备是如何招收人才的。早期（在去新野以前）刘备的人才主要靠两方面，一是武将自己的投靠，像赵云、周仓、徐庶；另一个则是吸收其他势力的人才，在这方面初期主要是陶谦的人才，如糜竺、糜芳和廖化等。而刘备自己去招收的人才却非常少，可以说一个也没有。中期（诸葛亮来了之后到刘备得益州之前）刘备主要在荆州打拼，在这段期间，刘备基本上得到了在荆州的所有才人名士，但这些人都不是刘备自己去找来的，有些是投靠过来，有些是诸葛亮等人找来的。但他们都有一个共同的特点，就是这些人的名声在当地很高，或这些人的......

良将在论坛上看过许多诸如此类辨析蜀国没落的帖子，说法不一，但基本的出发点都是一致的，都把责任推卸给了刘禅和刘备前期“用人唯亲”的用人之道。先不谈刘禅，刘备早期颠沛流离的生活对他的思想产生了重大的影响。对于心腹之人，委以心腹之事，初入川地，人心不稳，蜀中大将对于刘备并不认可，鉴于此种情况，刘备是无法做到权利的下放，比如说李严之类蜀中重臣，本着长远发展的角度和社会及地域的稳固，刘备不得以采取了“用人唯亲”的道路，也符合客观逻辑。刘备驾崩后，刘禅继位，经过数十年的统治和发展，蜀中人心已定，人们潜意识中已经认可刘备集团，百姓也能过上安居乐业的生活，但刘禅对用人制度方面一直未进行改革，对于旧的思想，没能及时的转变。刘禅是一个懦弱的君主，但并不是昏君，在治国问题上，依托重臣诸葛亮，对于刘备所提倡和沿用的治国之道，也给予了继承，但并没有得到发扬，良将个人认为这是蜀之没落的第一点：用人机制不适应当时大环境......