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谈氏郡望

梁 郡:亦称梁国、梁国郡,始建于西汉高祖刘邦五年己亥(己亥,公元前202年),此之前叫砀郡,治所在淮阳(今河南商丘),下辖八县,其范围包括今河南商丘、虞城、民权及安徽砀山、山东曹县诸地。三国曹魏时期始改为梁郡,南北朝宋国定为梁郡,移治下邑(今安徽砀山)。北魏时期又回故治,隋朝开皇初年(辛丑,公元581年)废黜,后曾以宋州为梁郡。唐朝时期为睢阳郡。

广平郡:汉景帝刘启中元元年(壬辰,公元前149年)分邯郸郡置郡,是由邯郸郡分置,治所在广平(今河北鸡泽),其时辖地在今河北省任县、南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北一部分地区,后改为广平国。东汉时期废其郡并入巨鹿郡。三国时期曹魏明帝曹睿太和元年(丁未,公元227年)复置广平郡,辖境有所扩大。广平郡在隋朝文帝杨坚开皇初年(壬寅,公元582年)被废黜。

弘农郡:弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年(戊辰,公元前113年),治所在弘农县(今河南灵宝函谷关城),其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。王莽执政时期改名为右扶风。东汉初期复名弘农郡,东汉末年又因避汉灵帝名讳而改名为桓农郡。三国时期曹魏国再次复名为弘农郡。十六国时期的前秦国移其治到陕县(今河南陕县)。北魏时期又改恒农郡。北周明帝再改西恒农郡为弘农郡,还治弘农县(今函谷关)。隋朝开皇初年(辛丑,公元581年)废黜,到隋朝大业初年(乙丑,公元605年)又复置,移治今河南省灵宝县北部,隋朝义宁元年(丁丑,公元617年)又移治到陕县。到了唐朝武德初年(戊寅,公元618年),弘农郡被彻底废黜。

丹阳郡:丹阳又称润州、丹杨郡,是我国十分古老的地名,所指的地方迭有变动。先秦时期,共有三处以丹阳为名的地方,但一般主要是指豫鄣郡(今江西南昌)。汉朝时期实施郡县制度以后,先后又有许多以丹阳为名的郡和县。丹阳郡始建于西汉朝元狩二年(庚申,公元前121年),是由原豫鄣郡改置,治所在宛陵(今安徽宣城),下辖十七县,辖境相当于今安徽省长江以南,江苏大茅山及浙江省天目山脉以西、浙江省新安江支流武强溪以此地区。三国时期孙吴国移治到建康(今江苏南京),以后辖区缩小。到了南北朝的后魏时,又在河南省项城县的东北置了一个丹阳郡。隋朝灭后南朝陈国后曾废黜,后隋炀帝又置润州,治所在延陵(今江苏常州),再以蒋州(今江苏南京)为丹阳郡。唐朝时期移治到丹徒(今江苏镇江)。北宋政和年间(公元1111~1118年)升为镇江府。另外,古代楚国原在丹阳,即今湖北秭归一带,楚文王东迁至今湖北枝江,仍名其地为丹阳。还有,秦朝时期的丹阳县,亦称丹杨县,在今安徽省当涂县一带,唐朝时期被并入当涂县。明、清两朝乃至民国、现今的丹阳,只是个县级建制的城市,位于今江苏省溧阳市旁边,紧依长江,隶属于江苏省镇江市。

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谈氏郡望梁郡

2022-10-13
①新莽始建国元年(9)改梁国置,治所在睢阳县(今河南商丘县南)。辖境相当今河南商丘市和商丘、虞城、民权、安徽砀山等县地。东汉建初四年(79)复为梁国。三国魏黄初中改为梁郡。西晋改为梁国。南朝宋复改为梁郡,移治下邑县(今安徽砀山县东)。北魏还治睢阳县(今商丘县南)。隋开皇初废。大业三年(607)改宋州为梁郡,治所在宋城县(今商丘县南)。辖境相当今商丘市和商丘、虞城、夏邑、睢县、柘城、兰考、杞县等县地。唐初废。②即南梁郡。治所在慎县(今安徽肥东县东北梁园镇)。《隋书·地理志》庐江郡慎县:“东魏置平梁郡,陈曰梁郡,开皇初郡废。”...

台湾姓氏漫谈

2021-08-26
台湾的姓氏虽然很多,但都是集中在前一百个姓氏上。根据资料统计,台湾地区的前一百个大姓氏,就已占总人口的96%左右。稀姓甚至比较罕见的姓氏,虽然人口所占比率相当低,但是在数目上却超过一千种以上。台湾稀罕姓氏的形成因素很多,包括原住民族、少数民族、异族汉化、避姓改姓、注册笔误等,如果仔细探究这些稀姓源流,有时还可发现不少感人或有趣的故事。 台湾不但是地...

古代姓氏浅谈:上古姓氏皆从“女”字旁

2021-08-26
晚清民国时期出版的《绘图百家姓》书影(局部) 中国人的姓氏,最早可以追溯到母系氏族时代。当时出于族际间识别的需要,每个氏族都会有一个本氏族的专用名称,而这个名称事实上就是全体氏族成员的共同姓氏。中国上古的姓氏有姬、姜、姒、妫、姚、好等,皆从“女”字旁,也从一个方面反映了姓最初产生于母系氏族社会。 按照现今的观念,姓、氏已经是同一个意思,但在先秦...

谈“秦学”

2021-08-26
近期,刘心武先生的“秦学”电视讲座和书著在爱好红学的范围内造成一定影响。我没看到电视讲座,就到街上书店寻觅刘心武的书著。新华书店没见到,在一家个体小书店买到一本刘心武著《红楼望月—从秦可卿解读红楼梦》。拜读完《望月》后,有一些想法,述之于笔端,商榷刘心武,就教于方家。《望月》有三部学术小说,另外还有用索隐、附会、猜迷、推测等手法写的一些文章。刘心武的核心论点有这么几个:一是秦可卿出身高贵,是一个公主(未来的),是废太子胤礽的女儿;二,贾珍是一个“好”男人;三,秦可卿得的是政治病,是事(政治阴谋)败后自杀的;四,曹家养可卿是作为政治投资,参于了日月派夺权阴谋。且不说刘心武把《红楼梦》当成了清宫秘史、当成了政治小说(刘否认,但刘的说法事实如此),这实在是对伟大文学家艺术家曹雪芹的大不敬,也是对《红楼梦》古今第一小说的贬低;且不说秦可卿是一个公主、因政治阴谋而死,曹家参于了日月派夺权斗争,这些历......

漫谈中国古代十大酒局

2021-08-26
一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。人生在世,最乐处莫过于一醉也。任你山穷水也尽,任你柳暗花不明,只要有美酒醍醐灌顶而下,顺势直入心脾深处,大事小事便顿时化为乌有,天地万物即刻视作无物。以举若飞升之体态,醉眼迷离之秋波,让世界在你眼前彻底跳起舞来。此时此刻,不享尽人间酒醉之极乐,更待何时?要有好醉,须得有一流酒局。俗话说,饭有饭局,酒有酒局。酒局不好,不如不饮。今人常有以老白干当雪碧来解渴而故作痛饮状,虽有两三酒友但话不投机面面相觑,你一杯我一杯喝酒如捣蒜,有时更以一袋涪陵榨菜、几粒水煮花生便充下酒之肴,时不时还有酒腻子、撒酒疯等不入流之酒态。唉,此等酒状,此等酒局,与古人相比,一个天上,一个地下。饮酒境界之高下,判若云泥。这足以令今日广大酒中知己汗颜不已。古人酒局,或惊心动魄,或极尽风雅。遥想古人当年种种盛况,今人除了佩服,还是佩服。五体投地之余,别无他想。大路今日未与天下酒友事先商......

文有文德武有武德:漫谈古代酒德

2021-08-26
文有文德,武有武德,饮酒自然有酒德。我国酒文化历史悠久,古代饮者就已经开始注重酒德。 早在西周时期,周公就总结,王朝败于酗酒,提出饮酒要限制的主张。春秋时期,孔子对饮酒有了鲜明的个人见解“饮酒以不醉为度”,“唯酒无量,不及乱”。当时的“君子”对饮酒的态度是“酒以成礼,不继为谣,义也,这里的“谣”是指饮酒过量。为了引导人们崇尚酒德,古人还专门制定“酒礼”,《...

谈谈江东四英

2021-08-26
周瑜鲁肃吕蒙陆逊四人,争议最多的应该是周瑜。基本上,网上的朋友容易走两个极端,一是努力帮周瑜平反来证明他的能力,二是从史书中找出漏洞抨击周瑜的能力。我都是不赞成的。有些人评论周瑜,就说其姿貌美好、性情宽宏,和演义中不同,因居江东智谋之首。我也认同周瑜居吴国谋将之首,但不能把他长得好看或者气度宽大做为论据,而应该从多方面着手,从时人对他的评价和国内的影响力来说才好。另一种观点,说周瑜火烧赤壁是因为黄盖的计策,攻打江陵又是用了吕蒙甘宁的计策,说周瑜自己并不善奇谋,来压制周瑜的能力,这点我就更反对了。陈寿本就以简略见称,书中肯定有遗漏或者粗略之处,不能以此说明周瑜奇谋不行。况且孙策、孙权、诸葛瑾、陆机等人都对周瑜的能力给与充分的肯定,连曹操和刘备也都有所畏惧。何况能善用他人之谋本就是很聪明的事情,一反映此人虚心不刚愎自用,二反映此人会用人也会分析问题。曹孙刘三人之所以成为鼎足之主、千古明君,都存......

大秦风云——从张良谈起

2021-08-26
圯上纳履 北京颐和园长廊彩绘《圯上纳履》 历史学不讲空话,下面我就先从“圯上纳履”的故事开始。 有许多人听到这里,一定会说:“圯上纳履?这不就是张良帮老人家穿鞋子的故事吗?我从小就听过了。” 那么请问你,“圯上纳履”的故事到底在表达什么意思? 这个故事流传了两千多年,张良是汉高祖刘邦时智慧的代表,老人家叫黄石公,是张良的老师,当然也是智慧的代表...

略谈赤壁之战和赤壁诗咏

2021-08-26
我国是一个文明古国,历史悠久,幅员辽阔,名胜古迹遍布各地,这其间也就有现今人们常说的自然景观、人文景观以及这两种景观结合的古迹胜境。蒲圻赤壁是形胜之地,更由于东汉建安十三年发生的曹操与孙权、刘备之间的一场大规模战争,越发著名,真可说是名闻遐迩,著称中外。唐朝诗人杜甫诗中不止一次写到赤壁,十二韵二十四句排律《过南岳入洞庭湖》中写道:“……悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。”这首诗的题名有费解处,注家解释多有不同,但从诗的内容来判断,明显是诗人离开公安,去往衡州途中的作品,这诗写的是诗人乘舟,沿江而下,进入洞庭湖,在江湖连接处的感受。江水向北转东,悠悠通向赤壁,湖水浩浩流经南边的苍梧。清人仇兆鳌注这诗说:“帝子”句承“苍梧”句,“曹公”句承“赤壁”句。同时说:“此远览古迹也。”所谓“远览”,当不能理解为真的能够看到,只是诗人感兴而已。从杜甫诗句,可以发现诗人把赤壁鏖兵的结局看成是......

专家称曹操族谱已断曹氏后人无从谈起

2021-08-26
操氏族谱谱序说明:表格中人物资料,据公开报道整理特别感谢:安徽亳州文物局为本报提供相关资料“曹操墓”在河南安阳确认,曹操“后人”争相而至,纷纷拿着家谱“认祖归宗”。还有一位上海老者跑到河南“认亲”,愿意进行DNA鉴定。据中国社科院历史所副研究员梁满仓介绍,曹操出生于一个显赫的官宦家庭。经历了千年历史的变迁,到底曹操有没有后人,如果有的话目前居住在哪里?成了一个谜题。本报记者采访了对此有研究的相关史学专家,得到的答案也存在两种观点,一种认为,曹氏家族是否现在还有后人很难断定;另一种观点则认为,曹操后人应该改姓操,目前居住在河南许昌或者安阳一带。“曹操家谱”族谱断代曹操后人难断定观点持有人:孙立群,南开大学历史学院教授,现任历史系中国古代史教研室副主任,中国社会史学会理事。所开课程有“中国古代史”、“魏晋南北朝史”、“中国古代士人史”等,曾在《百家讲坛》开坛解读大秦政坛双星。这几天所谓曹操的后......

谈氏人脉

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谈氏族谱
宁乡谈氏五修族谱
题名 宁乡谈氏五修族谱 作者 (清)谈锡增主修 版本 清光绪20年(1894), 木活字本 居地 湖南, 宁乡 堂号 敦本堂 先祖/名人 始迁祖:[明]谈万亿; 先祖:谈云; 先祖:谈义; 分支祖:谈思明; 分支祖:谈思辅; 分支祖:谈思侃; 分支祖:谈思盓; 分支祖:谈思文
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9.谈氏宗谱 十二卷 , 6, 1475-1936
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936](奉先堂刊镌). 12册 : 插图, 世系表. 始祖 : (明) 谈祥,字士吉. 原籍江西鄱阳常乐乡,后迁楚北黄州府黄冈县. 祥公下一子 : 谈崇坤,字厚舆. 下有二子,分二房. 房祖 : (明) 谈珠,字宝珍 ; 谈良,字必贤. 珠房下二子 : (明) 谈允纪,字至纲 ; 谈允凤,字峻鸣. 良房下一子 : 谈允栋,字华宇. 迁麻祖(9世) : 谈定艺,字公能. 为允栋公之后裔. 居麻城北门外望仙桥. 定艺公下二支 : 谈希道,字明德 ; 谈希相,字明远. 世派(8世起) : 素定希良佐 永保福安康 大启天其祜 洪开先祚煌 文明恒辉映 勋烈自显彰 盛德延年远 光宗尔华邦. 散居地 : 湖北省黄冈县, 麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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12.谈氏宗谱 十二卷 , 9, 1475-1936
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936](奉先堂刊镌). 12册 : 插图, 世系表. 始祖 : (明) 谈祥,字士吉. 原籍江西鄱阳常乐乡,后迁楚北黄州府黄冈县. 祥公下一子 : 谈崇坤,字厚舆. 下有二子,分二房. 房祖 : (明) 谈珠,字宝珍 ; 谈良,字必贤. 珠房下二子 : (明) 谈允纪,字至纲 ; 谈允凤,字峻鸣. 良房下一子 : 谈允栋,字华宇. 迁麻祖(9世) : 谈定艺,字公能. 为允栋公之后裔. 居麻城北门外望仙桥. 定艺公下二支 : 谈希道,字明德 ; 谈希相,字明远. 世派(8世起) : 素定希良佐 永保福安康 大启天其祜 洪开先祚煌 文明恒辉映 勋烈自显彰 盛德延年远 光宗尔华邦. 散居地 : 湖北省黄冈县, 麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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谈氏宗谱 [12卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936](奉先堂刊镌). 12册 : 插图, 世系表. 始祖 : (明) 谈祥,字士吉. 原籍江西鄱阳常乐乡,后迁楚北黄州府黄冈县. 祥公下一子 : 谈崇坤,字厚舆. 下有二子,分二房. 房祖 : (明) 谈珠,字宝珍 ; 谈良,字必贤. 珠房下二子 : (明) 谈允纪,字至纲 ; 谈允凤,字峻鸣. 良房下一子 : 谈允栋,字华宇. 迁麻祖(9世) : 谈定艺,字公能. 为允栋公之后裔. 居麻城北门外望仙桥. 定艺公下二支 : 谈希道,字明德 ; 谈希相,字明远. 世派(8世起) : 素定希良佐 永保福安康 大启天其祜 洪开先祚煌 文明恒辉映 勋烈自显彰 盛德延年远 光宗尔华邦. 散居地 : 湖北省黄冈县, 麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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页数:100
1.谈氏宗谱 十二卷 , 1, 1475-1936
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936](奉先堂刊镌). 12册 : 插图, 世系表. 始祖 : (明) 谈祥,字士吉. 原籍江西鄱阳常乐乡,后迁楚北黄州府黄冈县. 祥公下一子 : 谈崇坤,字厚舆. 下有二子,分二房. 房祖 : (明) 谈珠,字宝珍 ; 谈良,字必贤. 珠房下二子 : (明) 谈允纪,字至纲 ; 谈允凤,字峻鸣. 良房下一子 : 谈允栋,字华宇. 迁麻祖(9世) : 谈定艺,字公能. 为允栋公之后裔. 居麻城北门外望仙桥. 定艺公下二支 : 谈希道,字明德 ; 谈希相,字明远. 世派(8世起) : 素定希良佐 永保福安康 大启天其祜 洪开先祚煌 文明恒辉映 勋烈自显彰 盛德延年远 光宗尔华邦. 散居地 : 湖北省黄冈县, 麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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7.谈氏宗谱 十二卷 , 4, 1475-1936
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936](奉先堂刊镌). 12册 : 插图, 世系表. 始祖 : (明) 谈祥,字士吉. 原籍江西鄱阳常乐乡,后迁楚北黄州府黄冈县. 祥公下一子 : 谈崇坤,字厚舆. 下有二子,分二房. 房祖 : (明) 谈珠,字宝珍 ; 谈良,字必贤. 珠房下二子 : (明) 谈允纪,字至纲 ; 谈允凤,字峻鸣. 良房下一子 : 谈允栋,字华宇. 迁麻祖(9世) : 谈定艺,字公能. 为允栋公之后裔. 居麻城北门外望仙桥. 定艺公下二支 : 谈希道,字明德 ; 谈希相,字明远. 世派(8世起) : 素定希良佐 永保福安康 大启天其祜 洪开先祚煌 文明恒辉映 勋烈自显彰 盛德延年远 光宗尔华邦. 散居地 : 湖北省黄冈县, 麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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